Биография

Постановлением Святейшего Па­триарха Московского и всея Руси Пимена и Священного Синода от 6 июля 1989 года архимандриту Александру Кудряшову, настоя­телю Спасо - Преображенского хра­ма в г. Риге, определено быть епископом Даугавпилсским, вика­рием Рижской епархии.
22 июля после всенощного бдения в Богоявленском патриаршем собо­ре наречение архимандрита Алек­сандра во епископа Даугавпилс­ского совершили митрополиты Кру­тицкий и Коломенский Ювеналий, Ростовский и Новочеркасский Вла­димир, Новосибирский и Барнауль­ский Гедеон, Тульский и Белевский Серапион, архиепископ Чебо­ксарский и Чувашский Варнава, епископы Калужский и Боровский Илиан, Орловский и Брянский Паисий, Калининский и Кашинский Виктор, Кишиневский и Молдав­ский Владимир.
При наречении во епископа архи­мандрит Александр произнес речь:
“Ваши Высокопреосвященства, Ва­ши Преосвященства, богомудрые архипастыри и милостивые отцы!
Промыслом Божиим, изволением Святейшего Патриарха Московско­го и всея Руси Пимена и Священ­ного Синода призываюсь я ныне к высшему служению в сане еписко­па Русской Православной Церкви. Это — высочайшее служение. Быть епископом Церкви Божией означает совершать служение святых апосто­лов, уподобляясь в этом высочайшем служении Самому Пастыреначальнику и Спасителю нашему Госпо­ду Иисусу Христу. 

Служение епи­скопа — совершать молитвы, про­шения, моления, благодарения за всех человека» (1 Тим. 2, 1); непрестанно стремиться к духовно­му совершенству, являя собою при­мер пасомым; быть мудрым кормчим в бурном житейском море, ведя вве­ренное стадо чад Божиих к при­ста­ни спасения.
Через епископа подается в Церк­ви неоскудевающая благодать Божия.
Насколько чистым и совершен­ным должен быть человек, дерзаю­щий приблизиться высочайшей сте­пени епископского служения! Епи­скоп должен быть святой, не­причастный злу, непорочный, отде­ленный от грешников (Евр. 7, 26).
И сейчас, объятый трепетом и страхом, стоя перед вами, святи­тели Божии, осознаю свое недо­стоинство, ибо беззакония моя превзыдоша главу мою (Пс. 37, 5). Смогу ли я понести великое бремя апостольского служения, пойти нелегким путем святых апо­столов и сонма великих святи­телей, которые шествовали за Боже­ственным Учителем? И на при­зыв Господа, призвавшего меня последовать подвигу великих ар­хиереев, с чувством глубокого сми­рения отвечаю: вот я, Господи, пред Тобою, Ты знаешь меня! Иду на жатву многу (Мф. 9, 37). Пошли меня, Господи, делателем Твоим, но не отврати лица Твоего от мене (Пс. 142, 7) и не оставь меня Своею милостию и бла­годатью.
Исповедуя свое недостоинство и сознавая всю трудность предстоя­щего мне епископского служения, я не надеюсь на свои немощные силы, но надеюсь на силу Божию, совершающуюся в немощи (2 Кор. 12, 9) и оскудевающее восполняю­щую.
Мысленным взором оглядываясь в прошлое, помню себя с мла­денческих лет возлюбившим дом Господень — место селения славы Божией; с юных лет храм Божий стал для меня Небом на земле, в котором я находил и радость и утешение. И храм этот — а он, как большинство храмов моих род­ных мест, невелик и не поража­ет внешним богатством — для меня всегда являлся самым близким, заветным и сокровенным местом. Теперь я ясно вижу, что Промысл Божий вел меня к этому дню.
Судьбы Святого Православия ни­когда не были легкими и благоприят­ны­ми в Прибалтийском крае, не просты они и сегодня.
Многое сделал для упрочения и поднятия авторитета Православ­ной Церкви в Латвии Его Вы­сокопреосвященство митрополит Рижский и Латвийский Леонид, святитель, который избрал меня из числа своих клириков и хода­тайствовал перед Священноначалием нашей Церкви о моем епи­скопстве и о назначении меня его викарием.
Но новые времена рождают и но­вые глубокие проблемы. И я, недостой­ный, возложив все свое упо­вание на благодатный и всесиль­ный Покров Пречистой и Преблагословенной Царицы Небесной, по­стараюсь посвятить свое служение упрочению и укреплению Святой Церкви Божией в Латвии, тому, чтобы светоч Святого Православия не погас в сердцах верующих раз­ных национальностей — русских, латышей и этнических групп, исповедую­щих Православие.
В этот знаменательный и вели­кий для меня день искренне благодарю вас, боголюбивые архи­пастыри, за участие, которое вы при­нимаете в возведении меня в епи­скопский сан.
Со смирением молю вас, святите­ли Божии, вознесите ваши молитвы ко Всещедрому Господу и испро­сите для меня Его благодатную помощь, дабы служение мое было спасительным и плодотворным во славу Божию и во благо Святой Церкви. Аминь.
23 июля, в Неделю 5-ю по Пятидесятнице праздник Положе­ния честной ризы Господа нашего Иисуса Христа в Москве, за Божественной литургией в Бо­гоявленском патриаршем соборе Преосвященные архиереи, участвовав­шие в наречении, а также епископ Ташкентский и Средне­азиатский Лев совершили хирото­нию архимандрита Александра во епископа Даугавпилсского.
После окончания литургии, вру­чая новохиротонисанному епископу Александру архиерейский жезл, митрополит Ювеналий сказал:
“Возлюбленный епископ Алек­сандр, дорогой о Господе брат!
Преосвященный митрополит Рижский и Латвийский Леонид, желая усугубить архипастырское внимание к нуждам своей епар­хии, неоднократно обращался к Свя­тейшему Патриарху Пимену и Свя­щенному Синоду, представляя тебя к епископскому сану.
Ныне Всемогущий Бог, Спаси­тель мира, призвал тебя к подви­гу этого служения и приобщил к лику архиереев Русской Пра­вославной Церкви.
В Священном Писании немало сказано о Божественном призва­нии. Оно не восхищается само­вольно, но дается от Небесного Пастыреначальника для лиц особо к тому предопределенных. В Ветхом Завете так говорилось пророку: Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил Тебя: Пророком для народов поставил тебя (Иер. 1, 5)Из множества следовавшего за Христом Спасителем народа Он призывает только двенадцать уче­ников. От времен апостольских в Церкви Христовой никто не восхи­щается человеческими путями высо­ких даров благодати епископского служения. Вспомним, как свидетель­ствовал о себе святой апостол Павел, говоря, что он избранный не человеками... но Иисусом Хри­стом и Богом Отцем (Гал. 1, 1). И доныне совершающееся Божие избранничество облекает человека духовной властью нести этому миру с дерзновением и мужеством еван­гельскую проповедь. Природа это­го служения остается неизменной. И для тебя применимы те же слова, которыми некогда святой Игнатий Богоносец, первый епископ Антиохийский, обращался к свято­му Поликарпу Смирнскому: «Умо­ляю тебя благодатию, которою об­лечен ты, ускоряй свое течение и умоляй всех, чтобы спаслись... Старайся о единении, лучше кото­рого нет ничего. Снисходи ко всем, как и к тебе Господь. Ко всем имей терпение в любви... Пребы­вай в непрестанных молитвах. Проси большего разумения, неже­ли какое имеешь. Бодрствуй, стяжав неусыпный дух. Говори с каждым, как поможет Бог. Носи немощи всех, как совершенный подвижник, где больше труда, там больше и при­обретения».
Сегодня за Божественной литур­гией мы усердно молились, чтобы Господь исполнил тебя всеми необходимыми дарами для несения архиерейского служения. Но мне хо­телось бы призвать тебя воплощать в своей жизни повседневный труд по духовному возрастанию и само­совершенствованию, необходимый для осуществления твоего апостоль­ского учительства, о чем научает нас святой Григорий Нисский:
«Никто не сообщит другому того, чего не имеет сам, посему желатель­но, чтобы сам ты исполнился бла­гами мира, а потом снабдил та­ковым достоянием имеющих в них нужду». По сей причине напоми­наю тебе возгревать дар Божий, который в тебе через мое руко­положение; ибо дал нам Бог духи не боязни, но силы и любви и це­ломудрия (2 Тим. 1, 6—7).
Невозможно в лучших словах пе­редать тебе нашу заботу и по­печение об устроении церковном, к которому призываешься ты, чем через повторение вдохновенных на­зиданий святого апостола Павла своему возлюбленному ученику Ти­мофею: Старайся представить себя Богу достойным, делателем неуко­ризненным, верно преподающим слово истины. А непотребного пу­стословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии, и слово их, как рак, будет распространяться...
Итак, заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Цар­ствие Его: проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо бу­дет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учи­телей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обра­тятся к басням. Но ты будь бди­телен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, ис­полняй служение твое (2 Тим. 2, 15—17; 4, 1—5)..
Возлюбленный Владыко, свое епи­скопское служение ты будешь начинать под омофором многоопыт­ного старца — митрополита Леони­да, который продолжительное время с усердием и мудростью управляет Рижской епархией. Если еще в Вет­хом Завете имелось повеление:
Почитай лице старца и бойся Гос­пода Бога твоего (Лев. 19, 32), то с большей силой звучит оно для нас, чад Нового Завета. С благоразумием и почтением воспринимай духовный опыт своего правящего архиерея, углубляя утвердившиеся в епархии церковные, патриотические, миротворческие и экуменические традиции. А сейчас прими архиерейский жезл и преподай свое первое епископское благословение благоче­стивому и боголюбивому народу сему, принявшему молитвенное уча­стие в твоем освящении.”

Возведение в сан Митрополита

25 февраля 2002 года, в праздник Иверской иконы Божией Матери и святителя Алексия, митрополита Московского, отмечается День тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В этот день Его Святейшество в Богоявленском Елоховском соборе возвел Архиепископа Рижского и всея Латвии Александра в сан Митрополита.

Возведение Высокопреосвященнейшего Владыки Александра в сан митрополита имеет большое значение для всей Латвийской Православной Церкви. Митрополия не только более высокая степень канонического устройства Церкви. Сан митрополита сам по себе напоминает о высшей степени канонической власти в управлении Церкви, власти не только назидать, но и призывать к порядку и соблюдению канонического церковного порядка не только словами, но и каноническими мерами прещения. И это очень важно сейчас, когда идет интенсивное становление нашей Родины - Латвиийского Государства. Единая Церковь несет консолидацию в мирское общество и чем крепче единство Церкви, тем больше мира и любви в светском обществе. Именно этого единства и сплоченности Церкви жаждет народ Латвии, а сильная каноническая власть митрополита, утверждающая Церковь, будет способствовать претворению в жизнь этих чаяний. Вся полнота Латвийской Православной Церкви, преисполненная благодарности Его Святейшеству Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II за внимание, понимание и заботу, пребывала в молитвенном ожидании возвращения своего Высокопреосвященнейшего Владыки.
1 марта, несмотря на поздний час, в аэропорту Рига встретить Владыку собрались представители духовенства и мирян Латвийской Православной Церкви. Встречающие ждали прибытия самолета Москва-Рига, на которoм возвращался Высокопреосвященнейший Митрополит Рижский и всея Латвии Александр.
Все встречающие были в праздничном ожидании и не могли сдержать переполнявшей их радости, делились ею друг с другом.
Запомнились слова благочинного Рижского округа, настоятеля Александро-Невского рижского храма, митрофорного протоиерея Петра Смыковского: - "Сегодня православные люди Латвии переживают великую духовную радость. Пришло время возрождения Православной Церкви, время, когда возрождаются души людей. На протяжении семидесяти лет народ наш был в тяжелом состоянии - власти делали все, чтобы уничтожить веру в Господа. И мы надеемся, что милость Божия всегда будет с нами. И сегодня для нас, православных, в Латвии - великий праздник! Я поздравляю всех с великим саном нашего Архипастыря - Митрополита Александра Рижского и всея Латвии. С праздником вас!"
Благочинный Латгалии, настоятель Борисо-Глебского Даугавпилсского собора, протоиерей Георгий Попов поделился переполнявшей его радостью: - "Милостивый Господь не оставляет Латвию и Латвийскую Православную Церковь без Своей небесной милости. Не так давно все мы ликовали по поводу канонизации святого священномученика Иоанна (Поммера) Архиепископа Рижского и Латвийского, а теперь мы ликуем в связи с тем, что наш Владыка возведен в высокий сан Митрополита. Его тоже можно назвать исповедником, потому что он жертвует собой, своим здоровьем, своим временем, всем, что у него есть - всем этим он жертвует во благо Церкви. И Господь воздает за это таким высоким саном и признанием его великих заслуг и нашей Церкви в целом. Думается, что Господь нас и впредь не оставит, и мы будем иметь повод еще не раз радоваться такой великой духовной радостью."
Переполнявших его чувств не мог сдержать благочинный Валмиерского округа настоятель Рижского Св.Троице-Задвинского храма протоиерей Николай Тихомиров: - "Сейчас мы испытываем большую радость! Эта награда является признанием высокой святительской деятельности нашего Владыки, свидетельством того, что он мудро руководит нашей Церковью."
Благочинный Лиепайского округа настоятель Вознесенского рижского латышского прихода протоиерей Нил Друваскалнс так выразил суть этого общего торжества: - "Я уже не раз повторял, что у нас два Владыки - Небесный и земной, и земной получил сегодня венец своих десятилетних трудов - более десяти лет тяжкого труда, молитвенных подвигов на благо Церкви увенчались такой высокой наградой. Этот венец Высокопреосвященнейший Владыка Александр принял от Святейшего Патриарха, Святой Церкви, но в первую очередь этот венец от Бога."
Ключарь Рижского собора Рождества Христова протоиерей Иаков Присяжнюк был в особенно торжественном настроении и сообщил собравшимся, что "Первое торжественное богослужение Высокопреосвященнейший Митрополит будет совершать в Рижском соборе Рождества Христова, где находятся мощи святого священномученика Иоанна (Поммера) Архиепископа Рижского и Латвийского, и я думаю, что это промыслительно. Высокий святительский сан нашего Архипастыря сочетается с его трудами, с его заботами, с самопожертвованием во благо нашей Латвийской Православной Церкви, ради ее благополучия, благоденствия и процветания. Сейчас волнующий момент, потому что мы встречаем нашего Высокопреосвященнейшего Архипастыря, и, я думаю, что наши волнения такие же, как у Владыки, когда Латвийской Православной Церкви отдавали после падения тоталитарного режима собор Рождества Христова. Прошло время, и мы видим результат этих трудов в восстановлении кафедрального собора: храм преображается, колокола зазвенели, кресты сияют, и мы являемся свидетелями торжества Православия. "
Настоятель Св. Михайловского рижского храма протоиерей Олег Пелевин с глубоким волнением отметил: - "Это радостный день для нас, для всей нашей Церкви, потому что Высокопреосвященнейший Владыка Александр удостоен столь высокого сана. Надо отметить, что это высокая заслуженная им награда, ибо многие годы он несет нелегкий архипастырский крест в очень сложных условиях. За это время была сохранена и укреплена наша Церковь. Благодаря его мудрости, опыту, вере и молитвам у нас не было никаких потрясений, которые столь обычны сейчас для церковной жизни. В это время у нас сохранилось как внутреннее церковное единство, так и единство с Матерью Церковью Московским Патриархатом, сохранился мир среди духовенства, верующего народа. Были возрождены очень многие и лучшие храмы в Прибалтике: собор Рождества Христова в Риге, Свято-Никольский морской собор в Лиепае, собор Симеона и Анны в Елгаве, построенный по проекту великого Растрелли, построены храмы в тех местах, где их в предыдущие годы никогда не было. Оживилась духовная жизнь в приходах, открыто множество воскресных школ, началось преподавание Закона Божия в светских школах, возрождена Рижская Духовная семинария, можно даже сказать, что она была создана заново, ибо ничего не было, когда ее открывали. Все это лишь малая толика тех трудов и добрых дел, которые были совершены нашим Высокопреосвященнейшим Владыкой."
Преподаватель Рижской Духовной семинарии Максим Кириллов следующими словами выразил чувства преподавателей и учащихся Рижской Духовной Семинарии: - "Мы очень рады за нашего Высокопреосвященнейшего Владыку, Архипастыря и нашего Ректора, потому что сегодня все наши студенты, преподаватели ликуют и сопереживают это духовное событие в жизни Латвийской Православной Церкви."

По прибытии в Рижский аэропорт Его Высокопреосвященство Высокопреосвященнейший Митрополит Александр был радушно встречен Латвийским духовенством и мирянами.
В кратком выступлении Высокопреосвященнейший Владыка Митрополит обратился ко всем присутствующим со словами благодарности: - "Дорогие возлюбленные отцы, благочинные, братья и сестры. Я вам привез благословение от Его Святейшества и благословение чудотворца Алексия, Митрополита Московского, к мощам которого мы неоднократно прикладывались и молились, благословение от Сергия, игумена Радонежского чудотворца, и всех новых чудотворцев, к мощам которых мы прикладывались в Лавре. Я молился за паству, врученную мне Богом, молился за весь Латвийский народ, за Латвийское Государство, за его Правительство, чтобы оно было мудрым, чтобы оно больше заботилось о народе, и просил у Бога благословения, крепости нести мой, теперь уже митрополичий крест архиерейского служения, послушания Церкви Божией. Хочу еще раз передать, как меня просил Первосвятитель, его благословение всей Латвийской пастве и клирикам.
Митрополитство, которое наша Церковь сегодня обрела, является духовной поддержкой Латвийской Православной Церкви. Это идет на благо нашей Церкви и всех живущих в Латвии. Мое служение да будет служением мира, служением любви, служением примирения, служением спасения человеческих душ и всех нас. Я вас всех благодарю, и Господь вас всех благословит молитвами Пресвятой Владычицы нашей, Богородицы Приснодевы Марии."
Трудно передать переполнявшие всех радостные чувства. Все присутствовавшие ощущали себя причастными историческому событию в жизни Латвийской Православной Церкви и Латвийского Государства.
  

Награждение Орденом Трех Звезд

Большую радость в сердцах православных христиан Латвии вызвало известие о решении Думы Ордена Трех Звезд от 12 апреля 2002 года о награждении Высокопреосвященнейшего Митрополита Рижского и всея Латвии Александра Орденом Трех Звезд второй степени - высшей наградой Латвийской Республики. Орденом первой степени, по уставу, награждают только президентов.
Эта высокая награда является признанием заслуг Архипастыря Латвийской Православной Церкви в становлении независимого Латвийского Государства. Увенчан самоотверженный неустанный труд Высокопреосвященнейшего Митрополита Александра на протяжении последнего десятилетия.
Стараниями Владыки сохранено единство Латвийской Православной Церкви, восстанавливаются разрушенные и поруганные храмы, строятся новые. Рижский собор Рождества Христова возрождается более благолепным, чем был до закрытия, а прекрасные росписи и величественный иконостас делают его красивейшим храмом в странах Балтии. Воссоздана Рижская Духовная Семинария, развивается духовное просвещение, издаются церковные газеты и календари. Сложились прекрасные межконфессиональные отношения, развивается межконфессиональное сотрудничество. Неоценим вклад Высокопреосвященнейшего Митрополита Александра в консолидацию светского общества Латвийского Государства.
Торжество награждения состоялось в Великую Субботу - 4 мая 2002 года в Доме Рижского латышского общества. Ордена вручала Председатель Думы Ордена Трех Звезд Президент Латвийского Государства госпожа Вайра Вике-Фрейберга, которая в своем выступлении сказала: - "орден - форма, в которой государство вам говорит спасибо... Для кого-то из вас путь к награде оказался звездным часом, для кого-то - непрерывным кропотливым трудом".
В числе первых был награжден Высокопреосвященнейший Митрополит Рижский и всея Латвии Александр.
В благодарственном слове Высокопреосвященнейший Владыка сказал: - "я рассматриваю эту награду, не как мой личный орден, а как награду всей Латвийской Православной Церкви, всем чадам Латвийской Православной Церкви. Церковь хоть и отделена от государства, но несет свое служение на его благо. Я всегда старался приносить благо нашей стране..."
Вручение Ордена Трех Звезд есть знак признания Латвийским Государством законности положения нашей Латвийской Православной Церкви и в этом первостепенная заслуга Высокопреосвященнейшего Митрополита Александра.